AUTONOMÍAS INDÍGENAS EN BOLIVIA: ENTRE LA AUTODETERMINACIÓN Y LA COLONIALIDAD

Resumen

Contextualización: Como uno de los logros del constitucionalismo latinoamericano, la Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia reconoció normativamente el derecho “a la autonomía, al autogobierno, a la cultura, al reconocimiento de sus instituciones y a la consolidación de sus entidades territoriales, en conforme a la Constitución”. es la ley”. El Estado Plurinacional asume el compromiso de garantizar la libre determinación y el autogobierno de las naciones originarias campesinas y de los pueblos indígenas y, para hacerlo posible, prevé la creación de la autonomía indígena de origen campesino, prevista en el artículo 289 y siguiendo y regulado por la denominada Ley Marco de Autonomías y Descentralización “Andrés Ibáñez”. Sin embargo, las disposiciones normativas y los procedimientos requeridos para la configuración de la autonomía indígena exigen que los pueblos adopten las lógicas de pensamiento y estructuración que sustentan al propio Estado, tales como referéndum, estatuto y control de constitucionalidad por parte de la Corte Constitucional Plurinacional..

Objetivo: El objetivo general es analizar el proceso que derivó en la creación de la Autonomía Guaraní Charagua Iyambae, en Bolivia, abordando las contradicciones y la persistencia de la lógica colonial en la instrumentalización del compromiso de garantizar la libre determinación de los pueblos.

Método: La metodología utilizada resulta de la combinación de los métodos de abordaje inductivo y dialéctico, los métodos de procedimiento monográfico y comparativo y las técnicas de investigación bibliográfica y documental y visita técnica a la región analizada.

Resultados: En consecuencia, parece que la autodeterminación garantizada por la constitución encuentra obstáculos a las exigencias del propio texto constitucional y de la legislación reglamentaria. Sin embargo, existe evidencia de que estos pueblos han venido utilizando estos instrumentos para confrontar al Estado desde afuera y, al mismo tiempo, desde adentro.